艋舺剝皮寮

萬華，舊名艋舺(平埔族語中的獨木舟、獨木舟聚集處)，1920日治時期做市區改正，將行政區域重新劃分後，改名萬華。1941年將西側康定街、南側廣州街、東側昆明街、北側桂林街形成的四方型區塊，畫為老松國小學校預定地，但後來因為戰爭頻仍，一直沒有進行學校擴建。光復後，因為該區段已被劃為學校用地，無法任意改建，而意外的被保留。2003年在地方文史人士的奔走下，終於開始了老街的重建，2009年，我們看見了整頓後，歷經清代、日治、民國至今的剝皮寮老街。

康定路與廣州街口，早期這一帶有許多煤炭、木炭的店家聚集，於是被稱為「土炭市」

康定路與廣州街口的亭仔腳

呂阿昌醫學博士(1893-1955)開設「懷安醫院」原址

剝皮寮街區路段，靠近老松國小的廣州街因為被劃為學校用地，保留了許多精采的牌樓厝和精采立面裝飾，但是街的對面建築卻可以自由買賣，造成街的一邊是連續性紅磚老街屋，另一邊卻是現代高樓大厝。

廣州街與昆明街口，呂阿昌醫師宅，共四間屋子，現為台北市鄉土教育中心，騎樓兩支希臘多立克柱式的圓形小柱值得駐足欣賞

廣州街鄉土教育中心的拱圈亭仔腳(騎樓)

門牌123號是國學大師張太炎1898.12~1899.6來台居住地。他是國語注音符號的制定者，依大、小篆書偏旁部首的形與音創出39個通用注音符號，民國2年起，教育部規定全台使用章氏注音法

寄藥包「台灣省衛生處認可」字樣說明，這個寄藥包是台灣建省後的作品。

解說員說，藥包裡最有用的一味藥是「五分珠」。

舊時代裡，長輩多不識字，為了不讓人吃錯藥，於是藥廠的寄藥包發展出一種望文生義的方法，例如畫上蝦、龜和掃把，表示藥是吃「蝦龜嗽」(哮喘咳嗽)。

感謝鄉土教育中心解說員一個小時的賣力陪伴，真是收穫良多。

台灣的第一家漢藥店就在艋舺

龍山寺堂有一條非常有名的青草巷(西昌街224巷)

龍山寺早期有藥籤，聽說十分靈驗，起先是用人力車載著藥草到龍山寺周圍兜售，後來逐漸形成了聚集的青草舖子。到了七十年代，藥政單位設置法規，禁止藥籤的風氣，龍山寺便不再讓信眾求藥籤，但百年歷史的青草街卻因此留了下來。

透過鄉土教育中心的眾多地圖與老照片，引領旅人認識文化層面的艋舺

清代保留至今的街道：剝皮寮老街(康定路173巷)

「艋舺」拍片主場景之一
左邊的房子因為日治都市計畫開闢廣州街，所以形成店面開口一面朝向廣州街，一面朝向老街的兩面店形式。

  太陽製本所(康定路173巷37,39號)，台北最早的印刷廠之一，故宮博物館也曾出現在客戶名單。
「艋舺」電影中，Geta老大的家。

太陽製本所(康定路173巷39號)開始，接連6間房子，屋身以疊澀磚和圓形杉木的壽梁連貫，達到防火及避震的效果，也有建築元素的特色之美。

日祥旅社(康定路173巷17號)，屬於販仔間的地區性低價小旅社

每個房間只夠一張單人床及一個小茶几，浴室共用

秀英茶室(康定路173巷5號)，傳統的茶桌仔店，直到拆遷，陪伴艋舺人80多年。
日治時代，茶桌仔店提供茶和簡單茶點，是庶民交換訊息的重要場所。

永興亭(康定路163-171號)，立面有漂亮的花臺。

林佛樹開設「臺灣經濟日報社」的地方。

老松國小老照片

萬華地區空照圖(1963年攝)

剝皮寮老街空照圖(1944年攝)

照片上方是老松國小，左下方三角型區塊就是現在的剝皮寮歷史街區。

艋舺祖師廟，廟內有一尊蓬萊老祖(落鼻祖師爺)，聽說有巨難來時，落鼻祖師爺會掉鼻子警示信眾。

艋舺祖師廟與淡水清水巖祖師廟輪流供奉落鼻祖師爺，這次與祖師爺有見到面，很幸運 (圖片借自網路)。


 

仁濟醫院(廣州街200號)--清代育嬰堂的原址

特別值得一看的「淡北育嬰堂碑」
清代廣設育嬰堂有它的歷史意義，不論是民眾自發或是政府設立，都值得我們了解

1870年7月，同知陳培桂創設淡北育嬰堂，收置棄嬰、孤兒及無依子女，刻碑紀念落成 (圖片借自網路)。

清代一共有8個地方設立育嬰堂：嘉義、彰化、台南(現在郭綜合醫院位置)、枋橋、艋舺、新竹、澎湖、金門(不屬台灣府管轄)（經典雜誌編著，2006：53）

延伸閱讀：台北市鄉土教育中心